每一个框框都有类似于收容所的玩意。

　　如安全区、难民棚、实验室、流浪儿...等等。而咱们可能对于难民棚更为了解一些，至于其他...嘿嘿哈衣，纯吆喝。

　　难民棚这东西，在世界有很多名称。

　　分分档次。

　　边荒是第一档，呈良好状态，或者说里面暂时没有任何难民，荒芜一片，处于朦胧状态。

　　嗯。重点是朦胧。它即可以表现出鸿蒙的姿态，又可以表现出混沌的特性。

　　鸿蒙是可以衍化的，而混沌则需要开辟的，这两种不同的结果，取决于难民选择哪一边。

　　若占在鸿蒙这一边则可以衍化出诸天万界，毕竟难民这玩意肯定是不止一个，诸天万界很正常。

　　要是占在混沌这边则需要开天辟地了，说实在的，呵呵哒。前者更省力，后者可能力有未逮。

　　作为难民能有多少力量？说是手无缚鸡之力都不为过，这叫心有余而力不足，乏力。

　　要紧吗？不要紧。情绪也是一种力量不是。

　　简单的，混沌会帮其恢复力量，但代价则是情绪，当情绪大量丧失，而力量登峰造极，还会开天辟地吗？不会。

　　不是谁，都能回天还原的，至少我等是不能的，所以我们也不会成为难民，因么有那么重的情绪，简单来讲，不够格。

　　以...个体？

　　以...整体的角度出发，或许开天辟地才是最好的。

　　因一位难民开天辟地，实际上是在还原所在的世界，而这就像是世与世之间的转世，这难民便是其中的媒介，但开出来的世，不是完整的，而是破碎世界。

　　对于原本的世界是破碎的，但对于边荒来讲则是完整的。

　　于世，开天辟地更为有利，但这一生能做到吗？以情绪作为筹码，当能做到时，不会做，因代价是伤生，不利己，若本能的趋吉避凶，自然不会有朦胧中开天辟地之说。

　　能不能做到，看情绪。会不会这样做，看欲望。

　　要是会做...嗯...那这家伙便是创世之主宰，更是天意。这时候可以恭喜这位难民了，牛哔的完成了回天乏术，尽管那一世是破碎的，但却是完好的，不过很多时候这都是一个悖论，因完全无情了，本能会以丧生为代价开辟吗？呵呵。

　　能被选中成为难民的，大多是生者，而不是死者。

　　所以当完全丧失情绪，本能干不出死者干的事，因是真会死，而干成了之后具备生机。

　　只有当未来推衍到一定的程度，本能才会干送死这档事，因它们知道前方有路，不会死。因不死故而赴死。不过在边荒之中是没有未来可言的，所以这回事推衍不出来。

　　这桥是断的，得提前铺好路，才能通，虽说有这样的可能，但更多的是希望，不实在。

　　当然，也不是说不能推衍，而是推衍出来的是一条死路。

　　以情绪交易力量，在以欲望进行推衍，那自身还剩下什么？一生犹如木偶，听天由命，这是最为实在的可能。

　　边荒没有未来，但难民自身便是未来，可以推衍出后路，自身则没有未来可言了。

　　当情绪和欲望全都嗝屁了，留下的是仅此一生，虽说如同木偶，但这一生会做出繁衍的举动，这是根据欲望推衍出的未来而衍化出后续。

　　以一生衍一世，生机可没有了，天意之说，无稽之谈，但这一世怎么说？世外桃源。

　　如强横的开天辟地，开出来的是那么个破碎世界，这一种更为完整，相当于原本大世界的一种精简。

　　为什么会沦为难民？当然是所在的世界那是各种各样天灾人祸，接连不断，而精简了灾难没有了，反而是成为了一个赈灾区。

　　如原本的世界灾难是地裂，导致丧生无数，但成为这么一个赈灾区之后，地裂了？里面冒出温泉，但只是相对应的灾难才行。

　　类似于灾难进行了一种转化，成了福荫，而这些个福荫，可以说就是那个难民的气数。

　　前者还有生机，后者只剩气数，气数未尽，可死灰复燃，但不由自主。

　　怎么说？这一种更为实在。

　　毕竟前者虽说尚存生机，成为天意，但提前做好功课这回事，呵呵哒。不一定作过，不一定想过。

　　要是想过或许才可能异想天开，但能不能开还不一定，这取决于自身所具备的意志。

　　就算提前想过，铺好了路，有这个希望了，但欲望真的会开天辟地吗？这需要保证这个开天辟地的欲望大于一切。

　　如奢靡的生活更有吸引力，还是开天辟地更有吸引力？

　　前者！

　　如世界会不断的制造一些个古怪的小玩意，造成相当大的吸引力，而自身被这些东西给吸引了，黏住了，但开天辟地有吸引力吗？有。它却是从零开始。

　　一个是一，一个是零。

　　零需要成为二，还能大于一，才能驱使欲望前进。

　　只不过更多的是沉沦。

　　作为难民，越是卖力，越是惨淡，那沉沦的效果便越严重。

　　比如一个家伙对世界劳苦功高，责任重大，这么卖力的家伙成了难民，它们有可能成为天意吗？不可能。因一大于零，太过卖力，所以沉沦是必然的。

　　普天之下，能在边荒成就天意的，一般是死而复生的天使。

　　天意门徒，为异想天开而准备的玩意。

　　但是吧...当灾难降临，天使能幸免吗？不能。天使的目标太大，要我们是邪祟，绝不可能放过天使。

　　毕竟一个天使要是在边荒开天辟地，虽说这个世界是破碎的，但原本的世界就成了邪祟的葬身之地，所以不可能放过这等目标的，甚至为了污染还会出大力。

　　那个叫什么？嘿嘿。堕落天使。

　　但凡有那个潜质的，那是宁可杀错，不会放过。

　　除非是这个天使是唯一的，并且一直在雪藏状态，才有可能幸免于难，要是这样的话，这个天使的认知则是有限的，就算是开辟，由于并不全面，不至于让世转世，且这样的开辟，挂上了一个伪。

　　或者说这样的家伙不是难民，而是贫民。

　　难民是一个档，贫民又是另一个档。

　　要说逃生的资格问题，贫民的资格是不够的，只不过让没有任何难民，只剩一堆贫民了，就算没有资格，那也只有它们了。

　　难民棚，贫民营的说。

　　经营一堆贫民有意义吗？没有。一个足以。这样的底牌不需要太多，更多的还是需要有用武之地。

　　毕竟一个雪藏的天使和一大堆天使，后者对于原世界用处更大，不过这样就无难民之说了，仅留这么一个独苗，而这样的独苗转于边荒吗？不会。多数是在后花园的说，那里是贫民所在。

　　独苗是靠后的，难民是在前的。

　　从理论上来讲独苗不会存于边荒，除非是一座世界暂时还没有后花园，毕竟你它丫不能保证，一座世界一开始就是完善的，通常是缺这缺那，有边荒但无后花园很奇怪吗？不奇怪。

　　所以当一个贫民转生到了边荒，这是奇迹，少有的奇迹。

　　不过它们开辟出来的世界是伪的，因一直在雪藏状态，对于真实的世界，它们的认知是过去式，犹如一段历史一般，所以这样的世界开辟出来了，原本的世界会崩塌，相应的，邪祟也不会全军覆没，有撤退的时间。

　　难民是直接干碎，贫民是干崩塌。

　　一个真，一个伪。

　　真相是难民不太可能开辟世界，因正常的难民是会沉沦的，除非有奇迹，比如说一个贫民在一个难民体内开辟一个世界。

　　当以有，这相当于照亮了前路，在开辟一个难吗？不难了。零成为了一，而一成为零。

　　这回事...只能说很有趣。

　　这是玉。

　　封王之相，王侯之说。

　　天有天的本事，王亦有王的厉害。

　　天意转世葬生，牛哔吧。牛哔！而王侯更为直接。

　　这两家伙创世无生，或者说它们俩的创世是让原本的世界会多出一尊封王来力挽狂澜，而边荒开辟之旅，只不过是一种能力的体现。

　　若这尊王能力挽狂澜，边荒创世？有这回事吗？没有。创个空气。而边荒本来就是朦胧的，创个空气也说得过去。

　　这是把边荒的用途琢磨到了极致，成了王的转生仪式了，估计原本世界的邪祟要倒血霉。

　　今世之王和远古之王可是两回事。

　　今世之王，多以王族来体现，说白了支撑不住王的位格，但上古王即是王，无需王族来分化王位。

　　一己之力，披靡众生。

　　王说：众生皆为王族，谁同意？谁反对？

　　同意者，碎。

　　反对者，亡。

　　位者王冕，诸子百家。

　　估计没有什么家伙选择反对，邪祟可不傻，傻的往往是正义，嚣张的和王唱反调，结果亡了。

　　亡者往生。

　　至于往生到何处，显而易见，边荒。

　　一贫如洗。

　　但这个边荒是本世之边荒，不过它不一定还在，若这个边荒不在了则是边界，边界贫民营。要是边荒还在则是难民棚。

　　若是边界，这贫民营相当于封印的，存在于历史残留的幻想中，不过要是好生经营的话，或许有朝一日可以成为边疆重地，相当于从假步入了真。

　　要是难民棚，这代表边荒还在，而难民棚的一个用处之一便是用来接洽其他世界，比如说这些亡者可以进入其他末世，进行接洽。

　　毕竟，别人自己过来的，和自己接洽回来的是两回事。

　　比如说，天使本身是不太可能开辟世界的，但接引回来的天使则不同，它们不用雪藏了，认知足够全面，故而让不可能的事，成了可能。

　　反对者，皆亡，这相当于清洗。

　　至于同意，那也要有这个资格才行，是说句同意就同意？就能碎的？

　　只有位者，才能同意玉碎，一位一子的诸子。

　　说白了，这些位全都是不合格的，既然不合格，那便全碎了，留一子传世，成诸子之说。

　　不过在位的可以反对，但是诸子还是子民这回事两回事，很显然，诸子比子民更高级，或者说但凡同意的家伙，全是殊，有点输家的味道。

　　各位殊途，皆为输家。

　　只不过碎了，还没有全输，所有诸子殊途，若一子能合百家之长，殊途同归。

　　但能碎的家伙有百家吗？肯定没有。有百家还能轮得到王来冒泡？不可能。

　　要是真有百家的情况下，先王冒泡，兴许先王都会被气笑的说，但还别说，真有这种可能的好吧。

　　百位同世，但邪祟更加势大，这样先王也得傻眼。

　　王说：我是不是来错地方了？啊？

　　这是极为特殊的情况，也是一个很有趣的玩笑，而这个玩笑估摸着有一成都是对准王的。

　　有个很有意思的王，叫准王。

　　王说的究竟准不准？灵不灵？哈哈。

　　谁同意？全是沉默。

　　谁反对？少数零星。反对成为王族？可以。成准王吧。先去边荒磨砺一番。

　　至于没资格说同意，但本身却同意的，同样是磨砺，成为王族的一部分子吧。

　　王说：待我雄起，在和你们较量。

　　毕竟百位，在加上更多的邪祟，远古的王也感觉势单力孤，瑟瑟发抖，是时候重振上古雄风了。

　　本王还很浮弱，先修养一番在说其他。

　　等有了准王，有了王族，在看冕谁，而这冕的只是自己这一门。

　　大王：本王是恢复了，但只能冕冕咱们这一脉，毕竟百位和更多的邪祟，本王深感自身渺小，只能冕冕自己了，咱们幸免于难就很不错了，毕竟两大黑帮，要是掐架了，一般谁都不能幸免，也就是本王才能这么牛哔。

　　小王：大王，要不咱们跑吧。

　　大王：跑？那也要能跑掉才行，边荒可不是万能的，尤其是别人家的边荒，可不会收留咱。知道准王的意义所在吗？

　　小王：准许王族跑。

　　大王：没错。咱们不能跑，但王族可以跑。它们是我等遗留的王氏血脉，要是咱们盈了，王氏是无辜的，要是咱们输了，这血脉亦是罪责。

　　小王：大王可是远古的王呀，这么不给力的吗？

　　大王：不给力？你也不看看百位以及更多邪祟的含金量，这是王能摆平的？开什么玩笑。

　　小王：哦。这是一个玩笑。

　　大王：嗯。这是一个玩笑，而在这个玩笑中咱们都是棋子。

　　小王：那是谁开的这个玩笑？

　　大王：一般是天意。

　　小王：不是越往前越厉害吗？

　　大王：后生不给力自然是越往前越厉害，但要是后生给力，那是越往后越变态，因足够变态，也就有了恒古之说，远古是一回事，上古是一回事，恒古又是一回事。它们有很大可能是嫌弃不够远，所以弄出一些远古的王来参合，比如本王。

　　小王：那目的呢？

　　大王：恒古长存。如我等遗留的血脉，便是恒古长存的。

　　小王：要是输了，岂不是恒古长存的罪责。

　　大王：所以，为了恒古长存，这是公平的对垒，谁都有可能...输。谁都不可能赢。这样血脉便成了盈的一部分，谁都必然会盈，但罪责需要清洗才能成为恒古长存之物，用本王的话来说，这是玉碎计划，它们需要王，因王才能冕责，所以王族是跑不掉的，能跑掉的是血脉。

　　毕竟血脉中只是蕴含枷锁，比罪责好更好。

　　小王：要是谁都跑不掉，还有幸存者吗？

　　大王：表面上没有。

　　小王：那实际上...

　　大王：奇迹。

　　小王：这样的奇迹是需要解开的吧。

　　大王：那...气数呗。万物有灵，因生长而自锁，要是解开了，则是奇迹。

　　小王：那钥匙普遍是遗物吧。

　　大王：嗯。但不一定有。你觉的我等会灰灰湮灭，一点残留都没有吗？

　　小王：可能有，也可能没有。

　　大王：因生长而自锁，这是存在的。但奇迹则是未知的。毕竟连我等都不清楚，究竟有没有遗物残留，从理论上说是没有的，但要是万物因生而自锁，那便可能有了，这是因必然的存在而具备的可能，绽放的奇迹，或者说枷锁是奇迹的证明，让没有可能的东西成了可能。

　　小王：这回事是天意干的？

　　大王：至少本王干不出来。

　　小王：很好奇，天意是怎么说服诸位的。

　　大王：本王也很好奇。

　　小王：或许根本没有说服，而是直接弄出来的，让咱们不得不配合。

　　大王：很强而有力的说服。

　　小王：很好奇，要是不配合会怎样？

　　大王：当跑不掉的家伙，非要跑掉，那跑掉的家伙可能会成为难民棚，一个类似于奇观的建筑。

　　小王：天意或许根本不在乎配合还是不配合，反正只是诸多结果之一。

　　大王：对头。

　　小王：天意这么厉害？

　　大王：这不是天意有多厉害，而是天意不可违。顺从即是配合，违逆则是作弄。这是它本身存在的特质。

　　小王：能忍？

　　大王：很多时候，惹不起，躲的起。要是躲不过，那就得认。要是不认，非要破坏，谁都没有好果子吃。试问天意做出了一盘菜，诸位对于掀桌的家伙会如何处理？

　　小王：封印？

　　大王：嗯。连手封印。别名封王。有些王是用来封印的。不能忍，那就破坏呗，下场则是封印。而封印本身也是结果之一，只不过要是诸位束手，那是真有可能掀桌。

　　小王：要封印王，需要几位？

　　大王：二不可能，三是压制，所以要不低于三的四象封印，用在这一时，临时。也就是说四位是临时的，毕竟封王只是这其中的一个过程，封一时风平浪静，足以了。

　　小王：这是不忍？

　　大王：嗯。当王不忍，惨遭封印，还有谁跳脚吗？没有了。这一时成了仁。

　　小王：那大王忍吗？

　　大王：若不忍即仁，那最好的破坏是不是忍一时？

　　小王：大王说的在理。

　　大王：所以本王可以忍，也可以不忍，只不过对于四象封印有些兴趣，所以不忍了。

　　小王：那封王的是哪四位？

　　大王：王侯将相。

　　小王：王也算其中之一？

　　大王：要是王知道自己会被封印，这即是受封，所以王亦算其一。

　　小王：要是王不知道怎样？

　　大王：那便由族来顶替王位，同样的四象，只不过这次三者挂了一个族名成了四象封印阵。

　　小王：可以是替代的吧。

　　大王：顶替更省事，替代更麻烦。

　　小王：要是替代是怎样？

　　大王：那数量变成了五，因族分成了二，这二是上下，这上下都是不在位的，但一个是明面上的至高，一个却是底层的根基，所以这两个家伙可以替代，但不是顶替，当数量变成了五，四象封印就变成了五行，有些多余，连绵到后世五行缺一，这一是余生。

　　富裕的家伙才会这么干，但世界很富裕吗？一般都很穷，在多都不够用，所以是可四不用五，能不挂四，一般不挂，更别提替代了。

　　小王：话说天意真能弄这么大的场面吗？

　　大王：你们想听什么？是多一天，还是少一天？

　　小王：哦...这样啊。

　　大王：少一天，多还疑而在。

　　小王：这种情况很特殊吧。

　　大王：你们说呢？这可是你们弄出来的特殊。

　　小王：就算没有咱们，也存在这种特殊情况不是？

　　大王：是这样。

　　小王：边荒开辟，总得有一个由来不是，我们觉的这个由来很不错，四象封印也够稳，封王之地，由来之一。

　　总的来说，边荒是一个收难民的地方，而不是图谋夙愿的地方，只有在极为特殊的境地才能改变必然的沉沦，不然开辟是妄想，就算是贫民加上难民，其主要目的也不是复辟什么，而是解封。

　　不过要是小王摆平了原本世界的麻烦，这处边荒会得到一定的好处就是了。

　　什么好处呢？嘻嘻。

　　比如说一位侯爷。

　　这要看玉的成色怎样，论到王冒泡，所在世界基本上不足四位，顶多也就是三的程度，比如说一个家伙好了，当这个家伙玉碎了，则看古往今来究竟有多少位，玉碎则是为了把这些古往今来的家伙唤醒。

　　兴许这样的家伙早就凉凉了，但毕竟存在过，这是仅有一位赞同，能有多少家不清楚，重点是解决现世的麻烦。

　　当这些历史中的家伙解决了麻烦，边荒得到了好处就是王所留的一块碎玉，它具备王的一部分，或者说王的一部分位格，例如侯。

　　这便是完整的玉，整个过程没用到王出手的程度，仅是一位玉碎而已，一位玉碎，所召回的是王族，如古往今来的家伙即是王族的一部分，先看王族能不能摆平麻烦，要是不能，则反对者皆亡，这便是王出头了。

　　要是能摆平，亡者往生，不是往生到其他世界的边荒，而是所在世界的来世，往生来世，皆为贫民。

　　贫民窟。

　　至于边荒得到的好处则是一块腰牌，这块腰牌即可以建立这么一个贫民营，也可以说代表着一个准王的程度。

　　侯是完整的，而准王是碎的，通常这样的腰牌也叫玉，毕竟古往今来的家伙就算能解决麻烦，那也是有王的一部分能力，只不过没有切实的动手，所以侯即是王的一部分。

　　要是更牛哔些，整个过程王全程在旁观，无需王妄动，但...嫌不够丢人？对吧。都丢到别人家了。

　　理论上来讲是存在这个可能的，比如说还小，我明明还小，但却异常强悍，只不过有拖延症，一直在犹豫究竟是解决了，还是不解决，直至王出现了，这小家伙下定了决心。

　　小王的说。

　　小嘛，总是不嫌丢人的，或者说没有丢人这个说法，只不过犹豫小，一些东西不确定，就是一直等等等，等到某些确定的事物出现了，在解决问题。

　　比如说大王的出现。

　　这回事，就算大王看了都挠头。

　　一句话：怎么会这么小，还这么大，怎么玩出来的。

　　这是最上乘的玉，整个过程没有王出手，仅仅是旁观在测。

　　侯爷的说。

　　次一等的则是王体现出了一面。

　　追究完整，则不在是候，而是末将。

　　在次些则是体现出了皆亡的一面，臣相的说。

　　三块玉，对应着不同的作用。

　　边荒空无一物，要是有最上乘的玉，建个难民棚不过分吧，不过分。

　　这样的难民棚，不用诏安，自己会招收一些难民进来。

　　次一等的玉，相当于证明，在可以证明点什么，但证什么，看生灵。

　　比如说证个帝位，证个皇道吉日等等。

　　在次些的玉则是通行证，准许些什么，比如说准许进入边荒，接洽世界，拐点难民回来充数，一次性通行证。

　　世界那么多好玩意，捞点什么不行？对吧。不一定非要是难民。

　　要是在次一等，那就不是什么玉了，这证明王也没有摆平。

　　这对于边荒是损失，但边荒也因此开辟出了一部分隔离带，而这部分隔离带又叫边疆，边荒是很特殊的，特殊在处于虚实之间，而边疆却是实在的，它可以用来开疆扩土。

　　这一部分小小的隔离带有多么肥沃，取决于开疆的力度，要是足够给力，开出来的则是边荒，四象封印只是边荒的一部分表现，若由开疆进而开辟边荒，它涉及的会更全面，或者说它是世界的后花园。

　　荒漠。

　　别看荒漠什么都没有，但它可以轻易的开辟出什么来，因这荒漠是出自一个失败的世界，在由开疆而成，所以什么都没有的荒漠里，开辟出什么很容易。

　　不过要是边荒全弄成了荒漠，那边荒也就无了，而是不是荒漠，取决于进入的是谁。

　　若是本世界的平民，它则是荒漠。若进入的是外来者，它则是边界，和边荒类似，只不过边界的可塑性更高。

　　如一个难民进入了边界，边界可是会自主衍变的。

　　一个难民的一生里，总有那么些不重视的擦边球，而这些擦边球则会被边界衍变而出，虽说边荒也会衍变，但性质不是以难民为主。

　　世界的边和生灵的边是不同的。

　　不过怎么说？

　　只不过这边界在世界的前线，可能会多灾多难，要知道这个擦边是很广泛的，若生游世，但却记不住，全忘了，这擦的边便是忘乎所以的一世所有。

　　末后至今，今后现在。

　　擦边是可以擦的很严重的，可以说边界是一个可以完成夙愿的地方，只不过需要一定的技巧。

　　当然，不是因为可以完成什么夙愿才在前线，而是因为这边界是荒漠，由开疆而来，所以在前线，要是边荒那就另说了，至少边荒不完全在前线，而边荒很多时候像一道隔离区，因难民本身带着不详。

　　甭管因什么而受难，难民本身便意味着严重的污染，没有谁会放任污染进行传染。

　　所以呗，在边荒，在世界荒芜的地方，这样的地方一般在边缘地带，和前线的区别则是，难民不是挡在前线，而是身处边缘。

　　若世界的中心是繁华的，污染最先从繁华的地方突破吗？不是。而是边缘地带，因边缘更容易，直接侵入繁华地带，那是脑子有坑，这是外患的情况下，要是内患那就没的说了，边缘往往更安全。

　　世界的外患多吗？说实在的，若非大势起，外患可不常见，多是内患。

　　所以虽说边荒身处边缘，但好歹无内患，有的只是内忧。

　　本身便是感染体，所以内患这东西相当于抚平了，额...不能说抚平，而是由于边荒特殊的环境给压制了，也不能说压制，而是分不清。

　　边荒是朦胧的，朦胧的祸患都分不清，分不清自身究竟在哪，或者说边荒的本质上更像是一个胎盘，只不过这胎是个怪胎。

　　怪在祸患不在能借助生的视野，看清迷雾，想看出来看，而出来看即是投胎。

　　不说凉凉，得看边荒具备怎样的特质，例如说封印，这样的特质，要是投胎便成了封印物。

　　降生不降生的随便，就算不降生，顶多就是内忧，这个内忧是多愁善感，不是说祸患多愁善感，而是生灵表现出多愁善感的假惺惺。

　　额...好像不能说假惺惺，只不过生灵自以为是真实的而已，假的便是假的，而真相是祸患在影响。

　　因多愁善感，滋生魅魁魍魉，这是不投胎的另一种滋生方式，这些魅魁魍魉源源不断，杀之不尽。

　　为什么说杀呢？

　　啧啧。边荒有那么一个特点，那就是无序。

　　法外之地。

　　所以呗，可以杀，但杀了就要做好杀伐的代价，弱肉强食。

　　魁魅魍魉处于弱势，生灵处于强势，要是这都被颠倒了，纯属活该，滋生的玩意在无序之地，可以视为一种长久资源。

　　日以夜继的收割，就像嘎嘎割稻草，但若有一天本末倒置了，别惨叫。

　　生灵可以割祸患，那一天祸患也可以割生灵，割至殆尽。

　　同理，长久的资源也有取尽的一天，污染往往具备传染性，兴许有一天它丫的不传染了，那就是取尽了。

　　一个殆尽，一个取尽。

　　至于说殆尽之时，世界会不会管边荒的闲事，呵呵。世界很忙的，哪有空管边荒，难民都到边荒了，得的传染病只是小儿科，基本不作死，自己会病好，当病好的，或许不在是难民了，而是贫民？可能吧。

　　贫瘠的贫，譬如有些畸形，需要进一步矫正，不过边荒可不是什么矫正的地方，需要去正规的医院就医才行。

　　至少这个畸形世界是治不好的，因在世界的眼中这畸形不是病，边荒全都是畸形，那畸形在畸形的眼里是畸形吗？不是。所以没得治，或者说这样的没得治是因为代价太大，得不偿失。

　　假如自己治需要花费黄金万两，而别人治只需一毛，哪个更划算显而易见。

　　怎么说？世界不治怪病。

　　当然，若难民不给力的被本末倒置了，那导致可以治治这怪病，殆尽可以治，接生。接生出一个怪。

　　象说：胎中之谜，感觉如何？

　　怪说：妙不可言。

　　象说：若殆尽，后悔吗？

　　怪说：无悔。

　　象说：若是我等肯定是会后悔的，你这都被整出无悔了，真惨。

　　怪说：是挺惨的。但这回事怪没有经历过，所以无咎。

　　象说：真是怪哉。

　　怪说：怪哉。

　　物竞天择，咱们取的是最坏的，是那个悔不当初。

　　有些时候吧，我们真感觉一些家伙挺可怕的，意志在顽强的家伙在它们面前也会屈服，也会恐惧，也会...无过。

　　若被吞噬殆尽，咎由自取，说白了这回事就是非要强求那个取之不尽，所以本末倒置了。

　　要是在边荒难民被吞噬殆尽了，报仇？别想。对于污秽的处理是放逐，放逐到藏污纳垢之地，兴许那地方是世界，也许是禁区，哪都说不定，不过这样的地方或许有一个共同点，那就是被污垢给统治了。

　　要是难民在边荒洗心革面则是另一回事，至于怎么洗心革面，安分点比什么都强，岁月静好，静待边荒自衍，衍的来处，自身来自哪里？衍的就是哪。

　　并非难民转世，原本的世界就破灭了，世界没那么容易挂，只不过有些时候难民是拖累，少了些拖累会更方便，而当宿世摆平了自己的麻烦，自然是会有些礼物送达的，这些赠礼便是边荒推衍的根本之一。

　　当然拉，要是原本的世界破碎了，同样的衍化的根本之一。

　　要是又没有礼物，又没有破碎残余，这难民就是孤苦伶仃的说，孤儿要是苦久了，苦海无涯，回头是岸，说白了，哭！既然是孤儿，当然要哭泣拉，至于哭给谁看，在边荒当然是哭给世界看。

　　宝宝心里苦，使劲哭。

　　哭出个苦海，哭出个黄泉。

　　宝宝心里苦，哭出个苦海。

　　宝宝使劲哭，哭出个黄泉。

　　要是心里能苦出个苦海，完成个梦寐以求的夙愿。要是哭出个黄泉，这东西投胎用的，转世投胎。

　　难民蒙难是需要清洗的，黄泉泪是挺不错的清洗物资，这样难民便成了贫民，在投个好娘家，这又是一遍清洗，这样贫民便成了穷生，比平民差些，但也差不到哪里去，穷尽一生，寿终正寝，洗尽铅华。

　　这是宿命。

　　当这份宿命结束，嘻嘻...平身了，在往后是余生。

　　难、贫、穷、宿、平、余。

　　六等公民。

　　凡在这六等之列，世界是会主持下公道的，要是在六等之外，很抱歉，要么自力更生，要么无能为力。

　　比难民更下的是贱，而这贱是自己作出来的，污染顶多是使生蒙难，蒙难了之后是否作贱与污染无关了，甚至于在某种程度上来讲污染还会阻止你作贱，不过在阻止的同时，又会摆上诱惑。

　　明知是错，但却香甜美味，是否犯贱？若每一次犯贱都是对世界的一次践踏，那世界可是会塌的，世界阻止过吗？阻止过。但是世界被践踏感染了，之后成了污秽染止，代行世理。

　　若世界阻止会造成坍塌，污染可不会让世界坍塌，所以它们会染止，这样坍塌就变成了陷阱，而犯贱的家伙越深越深，深到觉的作贱是一种光荣，一种自豪的病态。

　　这病是可以治，但却没必要治，因贱民不觉的这是病了，毕竟强扭的瓜不甜，等到有朝一日，或许贱民会主动的哀求救命，因求死不得。

　　医生救的是生，救不了求死者，所以还是拜托幽冥好了，看看幽冥有没有那功夫赐死。

　　作为生者，对于求死不得者，见死不救，视若无睹。

　　这样的家伙不是生者该管的事，不隶属于幽冥，没有那资格赐死，不过有些家伙脑子有坑，非要救命。

　　要是这样...那便施恩吧。

　　不是赐死，而是死缓。

　　如一个家伙在遭受无尽的折磨，本是求死不能，但施恩则是告诉这个家伙一个死期，比如说明天会死，它则会等死。

　　就算明天不会死，那后天也可以，总有一天会死系列，只不过明日复明日，明日尽时是冥日。